猪苓的功效与作用(用法和禁忌)


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猪苓


猪苓别名

《中华本草》记载“猪苓”别名:豕零、猳猪屎、豕橐、司马彪、豨苓、地乌桃、野猪食、猪屎苓、猪茯苓、野猪粪


猪苓别名

《中药大辞典》记载“猪苓”别名:豕零(《庄子》),猳猪屎(《本经》),豕橐(《庄子》司马彪注),豨苓(《韩昌黎集》),地乌桃(《本草图经》),野猪食(《东北药植志》),猪屎苓(《四川中药志》)。


猪苓功能主治

《中华本草》记载“猪苓”功能与主治:利尿渗湿。主小便不利;水肿胀满;脚气;泄泻;淋浊;带下


猪苓功能主治

《中药大辞典》记载“猪苓”功能与主治:利尿渗湿。治小便不利,水肿胀满,脚气,泄泻,淋、浊,带下。


猪苓用法用量

《中华本草》记载“猪苓”用法用量:内服:煎汤,10-15g;或入丸、散。


猪苓用法用量

《中药大辞典》记载“猪苓”用法用量:内服:煎汤,2~4钱;或入丸,散。


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猪苓的功效与作用《中药学》

【药用】多孔菌科真菌猪苓Polyporusumbellatus(Pers.)Fries的菌核。

【性味与归经】甘、淡,平。归肾、膀胱经。

【功效】利水渗湿

【临床应用】1.用于小便不利,水肿,泄泻,淋浊,带下等症。

猪苓甘淡渗泄,利尿作用较为显着,主要用于小便不利、水肿等病症,常与茯苓、泽泻等品同用(如五苓散);阴虚者配阿胶、滑石等同用(如猪苓汤)。因其能利尿,故有分利水湿的功效,凡湿注带下,湿浊淋病,湿热泄泻等症,都可配合其它利水渗湿药或清热燥湿药同用。

【处方用名】猪苓、粉猪苓(洗净,晒干,切片用)

【一般用量与用法】一钱至三钱,煎服

【按语】猪苓利水渗湿之功较茯苓为胜,但无健脾、宁心等作用,是与茯苓不同之处。

【方剂举例】四苓散(《明医指掌》):茯苓、泽泻、猪苓、白朮治大便溏泄,水肿,小便不利。

猪苓汤(《伤寒论》):猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶治阳明病,脉浮发热,渴欲饮水,小便不利。

【文献摘录】《神农本草经》:「利水道。」

《珍珠囊》:「渗泻,止渴,又治淋肿。」

《用药心法》:「苦以泄滞,甘以助阳,叹以利窍,故能除湿利小便。」

《药品化义》:「猪苓味淡,淡主于渗,入脾以通水道,用治水泻湿泻,通淋除湿,消水肿,除黄疸,独此最为捷。」

《本草备要》:「行水利窍,与茯苓同而不补,耗津液,多服损肾昏目。」


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猪苓的功效与作用《本草纲目》

「释名」地乌桃。

「气味」甘、平、无毒。

「主治」

1、镇心明目,止血生肌。用琥珀一两、鳖甲一两、京三一两、延胡索半两、没药半两、大黄五分,一起熬捣为散。每服二一匙,空心服,酒送下。一天服二次,有特颜色。此方名“琥珀散”。

2、症瘕气块,产后血晕。治方同上

3、初生婴称惊阐。用琥珀、防风各一钱,朱砂半钱,共研为末,以猪乳调二、三分涂入口中。又方:用琥珀、朱砂各少许,全蝎一枚,共研为末,以麦门冬汤调二、三分送服。

4、小便淋沥。用琥珀末二钱、麝香少许,开水或萱草煎汤送服。年老和体虚的人,可用人参汤送服。亦可加蜜调末做成丸子。用赤茯苓汤送下。

5、不便尿血。用琥珀为末。每服二钱,灯心汤送下。

6、坠跌旅伴血。刮取琥青天屑。用酒送服一匙,或加蒲黄亦可。一天服四、五次。


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猪苓的副作用与禁忌《本草害利》

〔害〕淡渗利湿,引水有功,多用能亡津液,久服必损肾气,昏人眼目,无湿证者勿服。

〔利〕甘淡平,入肾、膀胱二经。分消水肿,淡渗湿痰,利水诸药,无如此快。

〔修治〕是枫树下苓,其皮黑色,肉白而实者佳。二八月采阴干,铜刀削去粗皮,薄切。


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猪苓《本草备要》

通,行水

苦泄滞,淡利窍,甘助阳。入膀胱、肾经。升而能降,开腠发汗,利便行水,与茯苓同而不补。

治伤寒、温疫大热,(《经疏曰∶大热利小便,亦分消之意),懊 消渴,肿胀淋浊,泻痢疟(疟多由暑,暑必兼湿。经曰∶夏伤于暑,秋必 疟)。然耗津液,多服损肾昏目(肾水不足则目昏。仲景五苓散,猪苓、茯苓、泽泻、白术、桂,为治水之总剂。昂按∶经曰∶膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。用肉桂辛热引入膀胱,所以化其气也。除桂名四苓散。《资生经》曰∶五苓散能生津液,亦通大便。曾世荣治惊风,亦用五苓散。白茯苓安心神,泽泻导小便,小肠利而心气平,木得桂而枯,能抑肝而风自止,可谓善用五苓者矣)。

多生枫树下,块如猪屎故名(马屎曰通,猪屎曰苓。苓即屎也,古字通用)。肉白而实者良。去皮用。


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猪苓《本草便读》

猪苓

淡渗分消.治各种癃淋.皆可自肠中下导.甘平赤黑.去诸般湿热.却能从釜底抽薪.(猪苓生枫树下.得枫根之余气结成.状如猪屎.故名.外黑内赤.甘淡性平.入小肠膀胱血分.分利湿热.湿热下降.则上焦之热渴止.表部之温疫解.亦里和表解之意也.然毕竟淡渗燥利之品.耗亡津液.阴血不足者远之.)


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猪苓《本草从新》

通、行水.

苦甘淡平.泄滞利窍.入膀胱肾经.升而能降.开腠发汗.利湿行水.与茯苓同.而泄较甚.治伤寒瘟疫大热.(经疏曰∶大热利小便、亦分消之意.)懊 消渴.(湿热.)肿胀淋浊.

泻痢 疟.(疟多由暑、暑必兼湿、经曰∶夏伤于暑、秋为 疟.)宗 曰.损肾昏目.洁古云.淡渗燥亡津液.无湿者勿服.多生枫树下.块如猪屎.故名.(马屎曰通、猪屎曰苓、苓即屎也、古字通用.)白而实者良.去皮.


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猪苓《本草撮要》

味苦甘.入足少阴太阳经.功专利水渗湿.得鸡矢白治小儿溺闭.四苓散五苓散多用之.用宜去皮.


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猪苓《本草分经》

苦甘淡平,入膀胱肾,升而能降,利湿行水,与茯苓同而泄更甚,利窍发汗解湿热。


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猪苓《本草崇原》

气味甘平,无毒。主治 疟,解毒蛊疰不祥,利水道。久服轻身耐老。

(猪苓始出衡山山谷及济阴、冤句,今蜀州、习州亦有之。乃枫树之苓也,其皮黑,其肉白述记》云∶南中有枫子鬼木之老者,为人形,亦呼为灵枫,盖瘿之雕刻鬼神,可致灵异。《尔雅正义》云∶枫子鬼乃枫木上寄生,枝高二三尺,天旱以泥涂之即雨。荀伯子《临川记》云∶岭南枫木岁久生瘿,如人形,遇暴雷大雨,则暗长三五尺,谓之枫人,则枫为灵异之木,可知矣。)

(按∶陶弘景曰∶猪苓是枫树苓。苏颂曰∶生土底不必枫根下始有。李时珍曰∶猪苓是木之结茯苓之理。他木皆有,枫树为多。卢子由曰∶木之有余于气与脂者,唯松与枫,松则兼气与脂而咸有余,枫则余气为苓,不复余脂为香。余脂为香,不复余气为苓,苓与香各禀气与脂之体与用也。合诸说,观之苓虽他木皆有,唯枫树下者,入药为良。

犹寄生、螵蛸二物他树亦有,而唯取桑上者入药,亦此理耳。谓之猪苓者,以其形似猪矢命枫树之瘿,遇雷雨则暗长,以泥涂之,即天雨,是禀水精所主之木也。猪苓新出土时,其味带甘,苓主淡渗,故曰甘平。 疟,阴疟也。主治 疟者,禀水精之气以奉春生,则阴疟之邪,随生气而升散矣。解毒蛊疰不详者,苓禀枫树之精华,结于中土,得土气则解毒,禀精华则解蛊疰不祥也。味甘平而淡渗,故利水道。久服则水精四布,故轻身耐老。


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猪苓《本草经解》

气平.味甘.无毒.主 疟.解毒蛊疰不祥.利水道.久服轻身耐老.猪苓气平.禀天秋凉之金气.入手太阴肺经.味甘无毒.得地中正之土味.入足太阴脾经.气味降多于升.阴也.其主 疟者.盖主太阴呕吐之湿疟也.猪苓入脾肺以化气.则湿行而疟止也.蛊疰不祥.皆湿热之毒.甘平渗利.所以主之.肺主气.气平益肺.肺气化及州都.则水道利.所以利水.久服则味甘益脾.脾统血.血旺故耐老.气平益肺.肺主气.气和故身轻也.

【制方】

猪苓同白茯、泽泻、滑石、阿胶.名猪苓汤.治伤寒口渴.及呕而思水.


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猪苓《本经逢原》

甘淡微苦平,无毒。

《本经》主 疟,解毒蛊疰不祥,利水道,久服轻身耐老。

发明 猪苓入肾与膀胱血分,性善疏利经府,世人但知为利水专药,不知其有治 疟蛊疰之功。仲景治消渴脉浮,小便不利微热者,猪苓散汗之。病欲饮水而复吐,名曰水逆,五苓散主之。猪苓专司引水之功,久服必损肾气,昏人目,利小便之剂无如此快,故不入补剂,非泽泻之比也。而《本经》又云,久服轻身耐老,是指素多湿热者而言,不可一律而推。


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猪苓《长沙药解》

【本经】味甘平。主痎疟,解毒,蛊毒、蛊注,不祥,利水道。久服轻身耐老。一名猳猪尿。生山谷。

味甘,气平,入足少阴肾、足太阳膀胱经。利水燥土,泻饮消痰,开汗孔而泻湿,清膀胱而通淋,带浊可断,鼓胀能消。

《伤寒》猪苓汤猪苓一两,茯苓一两,泽泻一两,滑石一两,阿胶一两。治阳明伤寒,脉浮发热,渴欲饮水,小便不利者。阳明之证,有燥有湿,阳明旺而太阴虚,则燥胜其湿,太阴旺而阳明虚,则湿胜其燥。己土湿陷,乙木抑遏,不能疏泄水道,则小便不利。木郁风动,肺津伤耗,则渴欲饮水。风气飘扬,而表寒未解,则脉浮发热。猪、茯、滑、泽,燥己土而泻湿,阿胶滋乙木而清风也。治少阳病,下利,咳而呕渴,心烦不得眠者。以水旺土湿,风木郁陷,下克己土,疏泄不藏则为利,风燥亡津则为渴。乙木陷而甲木逆,上克戊土,浊气逆冲,则为咳呕,,相火上炎,则心烦不得眠睡。猪、茯、泽、滑,渗癸水而泻湿,阿胶滋乙木而清风也。

《金匮》猪苓散猪苓,泽泻、白术等分。为散。治病在膈上,呕吐之后,而思水者。痰饮内阻,多见渴证,而投以新水,益复难容,故随饮而即吐。呕伤津液,应当作渴,而水停心下,则反不渴,是以先渴而即呕者,必有支饮。若饮在膈上,吐后而思饮者,是饮去而津伤,为欲解也。此当急与之水,以救其渴。但其平日阳衰土湿,而后饮停膈上,宿水方去,又得新水,而土湿如前,不能蒸水化气,则新水又停矣,是当泻湿而生津。泽、苓泻水而去湿,白术燥土而生津也。

猪苓渗利泻水,较之茯苓更捷。但水之为性,非土木条达,不能独行。猪苓散之利水,有白术之燥湿土也,猪苓汤之利水,有阿胶之清风木也,五苓之利水,有白术之燥土,桂枝之达木也,八味之利水,有桂枝之达木,地黄之清风也。若徒求利于猪、茯、滑、泽之辈,恐难奏奇功耳。

去皮用。


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猪苓《雷公炮炙论》

雷公云∶凡采得,用铜刀削上粗皮一重,薄切,下东流水浸一夜,至明漉出,细切,以升麻叶对蒸一日,出,去升麻叶令净,晒干用。


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猪苓《本草经集注》

味甘、苦,平,无毒。主治 疟,解毒,辟蛊疰不祥,利水道。久服轻身,耐老。

一名 猪屎。生衡山山谷,及济阴冤朐。二月、八月采,阴干。

今湘州、衡山无有,此道不通,皆从宁州来。旧云是枫树苓,其皮至黑,作块似猪屎,故观》卷十三,《政和》三二八页)


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猪苓《本草蒙筌》

味甘、苦、淡,气平。降也,阳也。无毒。多产衡山,八月收采。作块类猪粪,故此名猪苓。用须去净黑皮,经入膀胱与肾。通淋消肿满,除湿利小便。盖苦泄滞,甘助阳,淡利窍故尔。《衍义》又云∶行水之功居多,大能燥亡津液。倘无湿证,勿轻用之。若久煎尝,损肾昏目。


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猪苓《本草衍义》

行水之功多,久服必损肾气、昏人目。果欲久服者,更宜详审。


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猪苓《本草乘雅半偈》

(本经中品)

【气味】甘平,无毒。

【主治】主 疟,解毒,蛊疰不祥,利水道。久服轻身耐老。

【核】曰∶所在有之。枫树苓也,皮黑肉白,坚实者佳。修事,铜刀刮去粗黑皮,东流水浸先人云∶通利水道,原当先开玄府,斯上下通调,水始有用。

【 】曰∶木之有余于气与脂者,唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余;枫则余气为苓,不复余脂为香矣。余脂为香,不复余气为苓矣。顾苓与香,各禀气与脂之体与用也。苓曰猪苓,形相似耳,猪为水畜,苓即木令。自上而下者,使之自下而上;自下而上者,使之自上而下。 疟则金郁,蛊疰则土郁,癃闭则水郁,水郁则折之,土郁则夺之,金郁则泄之,苓则(世知行水,未知折水,并夺土泄金。)


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猪苓《雷公炮制药性解》

味淡,性平无毒,入膀胱经。主利便除湿,消肿通淋,去黑皮用。

按∶猪苓味淡,五脏无归,专入膀胱利水,今之疗泻者概用之,谓其去脾家之湿也。不知一于渗泄,逐水太过,水尽则伤肾昏目,不可不知。

雷公云∶凡采得用铜刀刮上粗皮一重,薄切,下东流水浸一宿,至明漉出细切,以升麻叶对蒸一日,去升麻叶令净,晒干用。


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猪苓《药鉴》

气微温,味甘淡,无毒,气味俱薄,降也,阳中阴也。一于淡渗利水而已。其曰止遗精者,盖以脾家有湿热流入膀胱,因而用制于渗湿药中,遂能中病,岂可为止遗精之常法哉。

其曰消渴利水除肿,固矣,然亦不可用为主剂,宜少用之,以佐泽泻也。又渴与肿,若肾虚所致者,皆不可用。反乌头乌喙。


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猪苓《本草图经》

猪苓(图缺),生衡山山谷及济阴冤句,今蜀州、眉州亦有之。旧说是枫木苓,今则不必枫根下,乃有生土底,皮黑作块,似猪粪,故以名之。又名地乌桃。二月、八月采阴干,削去皮,肉白而实者佳。《庄子》谓之豕橐。司马彪注云∶一名苓,根似猪矢,治渴。张仲景治伤寒诸病在脏加渴者,猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两,以水四升,煮四物,取二升,内胶,每服七合,日三。呕而思水者亦主之。又治消渴脉浮,小便不利,微热者,猪苓散发其汗。病欲饮之而复吐之,为水逆,冬时寒剽如疟状,亦与猪苓散,此即五苓散也。

猪苓、术、茯苓各三分,泽泻五分,桂二分,细捣筛,水服方寸匕,日三。多饮暖水,汗出即愈。利水道诸汤剂,无若此快,今人皆用之。又黄胆病及狐惑病,并猪苓散主之。猪苓、茯苓、术等分,杵末,每服方寸匕,与水调下。今施州有一种刺猪苓,蔓生。春夏采根;削皮,焙干,彼土人用傅疮毒殊效。云味甘、性凉,无毒。


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猪苓《名医别录》

味苦,无毒.生衡山及济阴、宛朐,二月、八月采,阴干.

《本经》原文∶猪苓,味甘,平.主 疟,解毒蛊疰不祥,利水道.久服轻身耐老.一名


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猪苓《药笼小品》

甘苦淡。

泄滞利窍,在上能开腠发汗,入膀胱利湿行水,平阴阳,分消湿邪。

(毒副作用,使用注意)淡渗亡津,无湿勿服。

去皮切。


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猪苓《本草思辨录》

本经猪苓利水道,不云止消渴;而仲圣以猪苓名方者,必渴而后与之,恶得无故。邹氏谓猪苓起阴气以和阳化水,譬之枫叶已丹,遂能即落。虽本经别录无起阴之文,然考尔雅正义、述异记、一统志、南方草木状、物类相感志、荀伯子临川记,所载枫树诸灵异,确与阴气相感。猪苓生枫树下,其皮至黑,气味俱薄,未必不能起阴。况水道既利,三焦得通,肾气之由三焦而上者,自亦滋溉于其胸(释名∶消渴者,肾气不周于胸也),消渴奚能不止。

此与泽泻之止消渴,有相侔之处。然有不如泽泻者焉,泽泻形圆,一茎直上,能起极下之阴以济极上之阳,平极上之阳淫。猪苓甘淡,不能直上至头,故泽泻汤治冒眩而猪苓不与。然猪苓之阴,阴中有阳,能开腠理达表,与茯苓为伯仲而泽泻亦不与。五苓散、猪苓汤,所以治脉浮发热者,以其有猪苓茯苓也。夫以猪苓视茯苓,所同者为太阳阳明药耳,猪苓究何足与茯苓比烈,茯苓结于土中,猪苓亦结于土中;茯苓肉白,猪苓亦肉白;茯苓甘淡;猪苓亦甘淡;而茯苓之白,光洁而纯;猪苓之白,幽暗而犷。茯苓甘淡,得土味之正;猪苓甘淡,得土味之偏。此茯苓所以主治广,猪苓所以主治狭也。